管仲（？~前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，颍上（今安徽省颍上县）东说念主。周穆王的后代，中国古代经济学家、形而上学家、政事家、军事家、散文家。春秋时期法家代表东说念主物。被誉为“中原第一相”。被历朝历代的士医生们毕恭毕敬，我们闻明的丞相诸葛亮就曾以他为东说念主生偶像。
可是，即是这样一个后光万丈的历史大东说念主物，咱但愿我们普通老庶民能说明去凝视和反想他的一些想想和举措，不要盲目地为爱饱读掌，而是要保持感性地去正视我方的社会变装和施行处境。
管仲其实是一个相当练习致密且狠辣恐怖的东说念主性处分各人，获取他这样的助手辅佐天然是如虎添翼，可是如果各人是站在与他相大肆的态度上饰演了被他制约的变装，那就只可怪我方命苦了。
说句实在话，管仲发明创举的那一套处分想想和要领，时于本日都是杀东说念主不见血的软刀子，被他那些顶级阳谋盯上的东说念主，基本上是逃不脱被简易拿捏的噩运的。
话未几说，我们先来看撑持仲是如何代表处分者削弱拿捏那些社会弱者的吧。
管仲辅佐皆桓公的时候，在今天的山东半岛上还存在另一个大诸侯国，名叫鲁国。一山辞让二虎，皆国和鲁国之间一直在阴晦较劲，相互瑕疵，都但愿我方能成为皆鲁地面的完全霸主。
是以在皆桓公继位并逐渐收复皆国的元气之后，就有东说念主跟皆桓公说，我们要趁着我方现在周身是劲，飞速把近邻的鲁国给好好打理一番。让全天下的东说念主探问探问，山东半岛谁是爹。
皆国的时任总司理管仲就对这一议案暗示了激烈反对，杀敌一千自伤八百，如果因为摁住鲁国而把皆国的实力也浪费掉了，进而让别的诸侯国有了可乘之机，那其实是个鸡飞蛋打的局面。是以，动刀动枪去跟鲁国蛮干是比拟初级的高法，我们要玩就玩点高级的，要玩一册万利的脚本。
那应该怎么玩呢？管仲决定给鲁国的经济方面投放高亢剂，让它高亢过度之后自取让步。
鲁国的纺织业那时比拟发达，盛产一种名为名为缇服的高级衣物，其制作工艺繁琐、售价激昂，比寻常衣物要朝上好多倍。属于阿谁期间的挥霍。
于是，管仲便提议皆桓公带头去剧烈浪费鲁国的缇服，在皆国制造出一个高大的缇服消费商场。这就立竿见影地刺激了鲁国的缇服坐蓐行业，搞得鲁国高下都以为皆国东说念主的钱太好赚了，于是纷纷抛弃、萧索了我方国度赖以生存的农耕产业，都一门心想搞钱去扎堆缇服坐蓐了。
好家伙！鲁国方面津津隽永地日进斗金，皆国方面束缚地加油加醋，鼎力采购鲁国的缇服。临了的成果是什么？是鲁国赚取了精深的货币，但国内的食粮等计谋物质根蒂无法正常供应。也即是鲁国的计谋资源结构被皆国削弱就搞垮了。
比及鲁国东说念主每天数着钱乐呵呵的时候，皆国瞬息下令把缇服列入了犯禁品，谁都不准再采购鲁国的缇服了。相当于在皆国境内全面封杀了鲁国的中枢经济家具。
这样一来，鲁国的经济命根子就被掐死了。但这也不是最严重的问题，鲁国大不了用前期赚到钱去搞经济转型和经济结构调遣嘛！可管仲和皆国事留有后招的，他们早已跟附进国度终了精巧合同，要对鲁国进行食粮把持，别东说念主买食粮不错正常价钱兜销，但鲁国东说念主买食粮必须得以朝上正常价钱好几倍的钱去购买。
临了，鲁国为了生计，不得不把我方当初赚到的钱连本带利地吐给皆国和其他国度，国度实力一落千丈，临了不得不为本人抚慰洽商，主动向皆国认怂。以后您是山东一哥，我们鲁国即是您的小老弟，您别情感不好就脱手揍我，我就千恩万谢了。
是不是以为管仲这招挺损的？不要急！这一招是管仲的尺度嘱托，他不啻对鲁国使用过，后头的楚国、衡山国亦然被削弱拿捏的受害者。
春秋时期，因为社会坐蓐力还不够发展，是以灭国之战其实出现的概率并不高。争霸，才是阿谁期间的主旋律。我没法绝抵隐匿你，但我但愿逼着你认怂，把你们的格调拿出来，承认我是江湖独一的衰老。可是，谁不想往日迈呢？是以春秋时期的超等大国之间也存在谁都不屈谁的知足。比如南边的大国楚国就对最新崛起的皆国很不屈气！
靠近楚国的不屈，皆国要想成为真实的霸主，就必须把楚国的嚣张气焰打下去，不然没东说念主会真实把你往日迈的。是以管仲和皆桓公就缠绵把他们之前用在鲁国身上的那一套再重演一遍。
近似的套路再来一次有效吗？必须有效呀！因为东说念主性之中的“记吃不记打”通常都是无法扭转和约束的。况且管仲和皆国并莫得完全照搬当初对鲁国那种嘱托，而是使用了升级版。咱不想打草惊蛇，是以不想平直对你们楚国的特产下手，而是先帮你打造一个挥霍，再给你来温水煮青蛙。
地处南边山林地带的楚国，野物产出是比拟丰富的。管仲便让皆桓公告白六合，说我方尽头心爱吃鹿肉，借此把鹿肉的价钱迅速炒作起来。
楚国东说念主便以为皆国东说念主都是一帮马屁精，是为了讨指导爽直才放荡到楚国购买鹿肉的，从而嗅觉这是个发家的好契机。一时候，楚国和当初的鲁国相同，为了抓鹿得益，萧索了农业坐蓐，没过多久就也堕入了食粮危境。
但楚国的结局比鲁国更为悲凄。因为那时的皆国也曾填塞刚劲了，他不像当初对鲁国那样哄抬价钱了，而是平直拦阻其他诸侯国跟楚国进行食粮交游。谁敢卖食粮给楚国，咱皆国就敢脱手打理谁！临了，楚国因为缺粮，精深的庶民纷纷逃离楚国，跑到皆国和其他国度讨生活去了。
东说念主员流失惨重的楚国天然也就横不起来了，老诚挚实地对皆国认怂。衰老，我错了！以后咱唯你极力模仿！
跟鲁国、楚国相同的灾祸蛋还有衡山国。衡山国天然是个小国，可是他们在火器制造行业却是海外率先的。皆国想把衡山国弄成我方的低价加工场，是以一驱动精深高价购买衡山国的火器，通过精深的火器订单渐渐作念空衡山国的食粮商场。临了在衡山国的食粮商场崩盘后，立马从火器商场撤资，用食粮供应把衡山国拿捏得死死的，老诚挚实地为了讨口饭而心甘答应地作念皆国的低价火器加工场。
看到这，好多忠良的一又友其实也曾看出来了，管仲其实即是海外交易战的祖师爷。皆国成为天下霸主的背后逻辑跟今天的漂亮国事高度相似的，但管仲创举这种嘱托要先于漂亮国两千多年，各人就说管仲这个东说念主利害不利害、恐怖不恐怖吧？
但如果管仲这种通过操控某种商品的价钱和供求联系，去达到从经济上击垮敌手的方针，仅仅用在敌国身上，也许还能让各人在情感上有所安慰。毕竟，这是对外、对敌的狠辣，我们我方东说念主没必要过于哀痛忧虑。可事实上，管仲不光对敌东说念主够狠，对我方东说念主动起手来，那亦然让东说念主骨寒毛竖的。
有一次，皆国因为要加强战备投资，手头比拟紧，是以想要搜刮少许民间钞票。可是平直从民间那些富户手里去抢，明显是相当不体面的，很容易引起一些剧烈的社会矛盾。于是，管仲又驱动出阴招了。
管仲得知一户东说念主家领有一只体型硕大的乌龟，就飞速派东说念主把它买了归来。随后，驱动给这只乌龟包装、赋能，一方面让皆桓公封这只乌龟为神龟，另一方面平方声称这只乌龟是神物，是皆国的祥瑞物，能护佑皆国五风十雨，庶民和乐。
这样一整，这只乌龟关于皆国来说就不是一只普通的乌龟了，它是国度侥幸的象征和晴雨表了。皆国的国民必须要定时祭拜这只神鬼，且祭拜神鬼的祭品和庆典还必须得有条款，得用太牢之礼……
管仲这是在干啥呢？是在给皆国东说念主强行构造所谓的信仰和托付，到时候大要皆国向皆国平民收取想想文化西宾费。
可是，光打造祥瑞物并官方对其赋能还不够，得把老庶民的表露捏死，才调让他们心甘答应地掏腰包。怎么让老庶民以为“追星”是值得的呢？那就必须要恰逢其时地安排祥瑞物形体力行。是以在四年后攻打孤竹国的干戈中，管仲把皆国能否顺利的决定身分指令到了神龟身上去了，神龟没事，我们皆国就必胜；神龟淌若不悦意，那我们皆国就够呛了。是以，大皆平民们，飞速声援我们的神龟吧，有钱出钱，有东说念主出东说念主，飞速滴，别逗留，淌若神龟动怒了，我们就悔之不及了。
临了，管仲用这只东说念主造神龟顺利从一个富可敌国的富户家中套现几个月的军饷——这只神龟行为海外级的祥瑞物被当成了官方典质物典质到了这个富户家中了。
但这还没完！神龟是国宝，寄养在你家里是给你悦目，你得把它给伺候好，淌若它有啥一长半短，你即是家贫如洗也赔不起的。你可千万别给我们抄你家的借口和事理哈。
各人还铭刻电视剧《大宅门》中白七爷用一泡屎在典当行中赤手套白狼的情节吗？白七爷其实即是照搬了管仲的操作逻辑。我讹诈我本人和背后的完全泰斗，哪怕即是一泡屎，我也不错说成是一坨金子，你买也得买，不买也得买，哪怕你即便知说念我方被坑了，也还得把这泡屎给我好好供着。
集会上述这些历史故事，咱就想问一问，我们大多数东说念主是不是都是鲁国、楚国、衡山国、皆国富户那样的变装？如果我们承认我方即是那样的社会变装，那么我们还会发自内心肠去珍惜、信服总导演管仲吗？
我们中国传统文化中有一个谚语叫“为虎作伥”，“伥”是什么呢？是那些被老虎咬死的东说念主的一火灵变幻成了伥，是回偏激来帮咬死我方的老虎去残害那些同类的孽障。我们对号入座一下，有几许东说念主身上开脱不了“伥”的影子呢？
底层东说念主、弱者通常心爱牢骚环境和形势对我方不友好，却很少去反想我方是否选对了我方看问题的视角。我们珍惜权利、珍惜顺利，其实都不错交融，可是我们至少得先搞明晰我方是受害者照旧受益者吧？
底层东说念主为什么老是容易被削弱拿捏？因为各人岂论怎么合计，其实都是算不外像管仲那样的上位者的。何况，还有好多东说念主被管仲这样的忠良东说念主卖了，还傻乐傻乐地襄理数钱呢。
咱粗造举几个例子吧！
比如一个游戏公司，是不是会说游戏有意智功能？亦然文化载体？可是他们不会让我方的孩子去多玩游戏的，他们即是但愿用这种初级有趣去对各人最可贵的时候和元气心灵作无痛东说念主流。只须你们把精深的时候和元气心灵都干预到那种虚无的游戏天下里去了，他们就不错阻力大减地去割他们想割的韭菜。
比如当下的一些网红，是不是老说我方能给粉丝提供情感价值？是不是等粉丝们掉入了所谓的情感罗网之后就多样挥舞镰刀？他们是不会告诉各人东说念主与东说念主之间的联系基本准则是价值平等交换的，他们只会告诉各人，他们是在全心奋勉为各人谋福利，只须他们才调作念到物好意思价廉，只须他们才是不得益、只为情感和良知。
比如当下的农村，是不是地盘价值被刻意地淡化了？是不是荧惑各人走出农村去城市里捞金？然后通过各人陷于城市的大樊笼，然后简易地通过房价、交通、西宾、医疗等各个各人开脱不了的资源，把各人的血汗钱从口袋里掏出来。
比如现在的多样风口，是不是跟管仲买缇服、鹿肉、火器相同，先制造一个无可不行的闹热商场让各人往内部扎堆？是不是等猎物都入坑了之后就飞速收网，想怎么拿捏盘中餐就怎么拿捏盘中餐？只须各人都莫得心想发展实业了，只须各人的虚荣和理想被挑逗起来了，普通老庶民还能玩得过平台和成本？
有股市教训的一又友，几许都能对作念空和作念满的逻辑说上一二，可是谁又知说念庄家什么时候作念空、什么时候作念满呢？为什么散户除了那种见好就收的东说念主，一般到临了都是韭菜呢？因为散户长期都是后知后觉地随着别东说念主的节律在走。跟《孙子兵法》内部的想想相同，“善战者，制东说念主而不制于东说念主”，别东说念主一直在牵着你的鼻子走，你的确有把捏成为临了的赢家？
我们身边应该都有一些经常被坑的一又友。各人不错去不雅察和总结一下，这类东说念主一般都会有什么共性呢？不睬解却容易轻信、不擅长却善于冲动、不高能却过度野心……这些基本上是跑不了的。
管仲为什么能一招鲜吃遍天？因为他早已把东说念主性拿捏得死死的了。你贪，咱就给你理想眩惑；你急，咱就给你制造狂躁；你盲，咱就给你提供虚荣；你钝，咱就给你想想上套……归正，即是多样给你画地为牢，然后跟梨园雇主相同，看着多样山公在圈子里耍猴把戏。
什么是最大的东说念主性之恶？其实并不是绝大多数的不讲公说念，因为毕竟仗强欺弱亦然难以幸免的天然律例，而是有些袼褙专诚给弱者挖坑。打个譬如，你在前边挖个坑，然后把一个跟你差未几档次的东说念主弄到坑里了，一定还会有东说念主说你有水平、有手腕。可是，你在前边挖个坑，然后把一个眼盲的东说念主往坑里带，望望谁远隔你恨得牙痒痒？
咱完全不是漫步负面情感，事实即是我们现时确乎有好多丧心病狂的东说念主，专门给一些弱者想象套路。曾有个收集骗子骗了我妈4000来块钱，过后我只跟阿谁骗子及其机构说过一句话：凡是你们是从我手里骗走了4000块钱，我还佩服你们有两把刷子，是凭轨范吃饭。但你们专拣一些老年东说念主下手，长期不会有东说念主看得起你们的。
我们平头庶民也不要因为多样被套路、被坑而过于盛怒，没用的，无所费心地坑底层东说念主即是权臣者的特权，亦然社会的潜章程。我们独一能作念的即是凡事沉想熟虑，不要盲目地去瞎掺和，尽量规矩我方上当上当的损结怨成本。
坑你没商讨，然后还要摆出一副清廉光明、堂王冠冕的形状，这即是强权目的的真实嘴脸。一个黑了良心的诚挚，如果要坑一个学生家长，有莫得好多肥硕上的套路？一些黑了良心的商家给老年东说念主卖那些毫无养分价值的保健品，是不是打着矜恤老年东说念主体魄健康的幌子？一些但愿拿各人的流量变现的网红，是不是经常跟各人讲“作念东说念主爽直最弯曲”的大意旨？
关于弱者、普通东说念主来说，长期都会堕入“避过这个坑，前边还有无数个坑”的窘境。因为躲在幕后排兵列阵的一直都是管仲那样既有实力又尽头忠良的东说念主。他们是虎，我们弱者只可选拔作念伥照旧不作念伥。